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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十五篇 作神的兒子憑著靈而行(二), 三種教訓 是 今天在主的恢復裡,我們不是僅僅勸勉聖徒 要照著靈而行,我們的目標乃是要幫助信徒 看見他們是神的兒子,有包羅萬有的靈住在 他們裡面。我們應當照著這靈,就是照著住 在我們裡面的三一神而行。, 三種教訓 是 我們若要信靠那靈,就必須站在我們是神兒 子的立場上,這樣,我們就會享受父的靈。, 救贖與重生 是 雖然我們被造有人的生命,但我們需要重生 ,得著另一個生命,就是神聖的生命。因此 ,救贖的結果乃是神聖生命的分賜。這就是 重生。我們藉著那靈的重生,就成為神的兒 子。, 神的造物與神的兒子 是 創世記一章的人只是神的造物,還不是神的 兒子。按照創世記一章二十六節,神照著祂 的形像,按著祂的樣式造人,但那時候,神 沒有以神聖的生命生出人來。在創世記一章 那裡,神是我們的創造主,我們是祂的造物 。, 三種教訓 是 祂不是僅僅幫助我們更有愛心、更謙卑、或 更有能力。三一神經過了成為肉體、人性生 活、釘十字架與復活,現今在我們裡面是那 包羅萬有賜生命的靈,作我們的生命與生命 的供應。祂的目標是要完成兒子的名分,使 我們完滿的成為神的兒子。其間,我們只當 照著祂而行。, 第四十五篇 作神的兒子憑著靈而行(二) 包括 憑著三一神而行, 救贖與重生 是 創世記一、二章的亞當沒有永遠的生命。他 只有人的生命作器皿,以盛裝神聖的生命。 羅馬九章清楚指明,人是器皿。我們人的生 命是器皿,為要盛裝神聖的生命。, 救贖與重生 是 但人在接受永遠的生命以前就墮落了。所以 ,神差遣祂的兒子成為有血有肉的人,完成 救贖,並且把墮落的人帶回神原初的定旨。 因此,救贖將人恢復到神的定旨。, 三種教訓 是 勸導別人信靠聖靈,並接受從聖靈來的幫助 ,這當然沒有錯。但一切都在於我們信靠聖 靈時所有的立場是甚麼。我們若在作為神造 物的立場上信靠聖靈,我們實際上是在僭用 那靈的幫助。, 經歷三一神 是 反之,聖經題到神聖三一時所強調的,與我 們的經歷有關。例如,林後十三章十四節說 ,『願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交 通,與你們眾人同在。』, 神的造物與神的兒子 是 但在基督來完成救贖,並且我們相信了祂以 後,祂的血就使神聖的生命有可能分賜到我 們裡面。這樣,我們就得重生,神就成了我 們的父。, 兒子的名分─神經綸的目標 是 聖經裡兒子的名分,意思是得著神的生命與 性情,以彰顯神,並且承受神連同祂一切的 豐富。, 第四十五篇 作神的兒子憑著靈而行(二) 包括 從神類, 第四十五篇 作神的兒子憑著靈而行(二) 包括 三種教訓, 三種教訓 是 現在我們是神的真兒子,有神的生命、神的 性情,甚至三一神自己這包羅萬有的靈住在 我們裡面,作工、運行、活動並且施膏,使 我們完滿的成為神的兒子。因為我們是神的 兒子,也因為三一神朝著完滿兒子名分的目 標在我們裡面作工,我們就應當憑著靈而行 。, 從神類 是 我們若領悟我們是照著神的形像,按著神的 樣式造的,我們就該有膽量說,我們被造是 從神類。然而,說我們是從神類,並不是說 我們是神,或我們會成為神。但照著創世記 一章二十六至二十八節,我們人乃是從神類 的。, 是受造之物的生活,還是兒子的生活 是 我們既成了神的兒子,就需要領悟我們不僅 是受造之物。我們是兒子,不僅僅是受造之 物,所以我們不該過受造之物的生活,乃該 過兒子的生活。, 經歷三一神 是 我們有三一神在我們裡面!正如主在約翰十 四章二十三節所說的:『人若愛我,就必遵 守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他 那裡去,同他安排住處。』蒙父所愛,並且 有父與子同我們安排住處,必是經歷的事, 不是道理的事。, 兒子的名分─神經綸的目標 是 保羅在羅馬八章二十三節說,『不但如此, 就是我們這有那靈作初熟果子的,也是自己 裡面歎息,熱切等待兒子的名分,就是我們 的身體得贖。』我們的身體得贖指身體改變 形狀。有一天我們的身體要改變,不只是外 面的,乃是藉著神聖的元素作到其中,而有 生機、新陳代謝的改變。, 兒子的名分─神經綸的目標 是 不但如此,兒子的名分含示完全。我們這些 神的兒子必須完全,像天父完全一樣。(太 五48。)完全是成熟的同義辭。